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悠悠谜史
浓浓谜情
灯谜是我国特有的一种文明高雅的文字游戏，也是民间文学花园里一
枝色彩诱人、异香扑鼻的奇葩。它曲折别致，变化多端，寓意奥妙，耐人 寻味。猜灯谜既可启发思维，锻炼智协，也可使人增长知识，增加学习能 协，提高文学修养，享受生活情趣。因而历来深受群众喜爱。灯谜与民间谜语一样，最早起源于古时的隐语和瘐词。
至于灯谜的问世，则可追溯至南宋。宋乾德年间曾下诏上元张灯，金吾夜放。 那一夜百戏骈陈，奇术异能，斗智竞技，猜谜是其中一项重要的内
容。宋周密在《武林旧事·元夕灯品》中首先提到了灯与谜的结 合：“又有以绢灯剪写诗词，对寓讥笑，及画人物，藏头隐语及旧京 诨语，戏弄行人。”可见南宋杭州（旧称“武林”）元宵节开了猜谜
用灯之先河。
“灯谜”的命名始于明代。据明王鏊《姑苏志》 载：“上元灯市，藏谜者曰‘弹壁灯’”又《江震记》云：“好事
者，或为藏头诗句，任人商揣，谓之‘灯谜’，亦曰‘弹壁’”。所 谓‘弹壁灯’，是指灯笼一面靠壁，三面粘贴谜条。由于在灯上粘 谜，所以叫“灯谜”。因为是元宵佳节的点缀，所以也叫“春灯
谜”。灯谜与民间谜语不同，它是以文字的含义而入扣的“文义 谜。”它主要着眼于文字的意思或字句字形的结构方面，凭伶汉字的 一字（词）多义，笔划组合，摹形象形等特点；通过别解，会意、假
借、象形、拆字、谐音等手法，来使谜面与谜底在字义或字形上达到 相扣。由于灯谜是以文字作为谜底的，那末凡是用文字来表达的任何 词语都可以作为谜底。因此，灯谜谜底的范围相当广泛，单字、成
语、词汇、诗词、古文、中外地名、书刊、电影、电视、戏剧、各类 事物名称等等，通通可以入谜。可谓包罗万象。灯谜谜面一般文字较 短小精悍，讲究炼字炼句，多为一
些常见的词汇，成语或有名的诗 句，其特点是用字精巧简洁，概括性强。灯谜的猜制方法有不少严格 的规则，如谜面要成文，谜面和谜底不准有相同的字出现，面底在扣 合上要讲究贴切，严谨，不允许出现无法相扣的闲字等等。此外，灯
谜还设有各种谜格，猜射有格谜必须按照谜格要求进行。由于灯谜涉 及到的文化知识比较广泛，这就要求猜制者具有一定的文化水平才能 胜任。
灯谜之萌芽篇
春秋战国时代的的隐语和瘐词，是灯谜的萌芽。廋，是隐匿的意思， 廋辞就是隐语。
随着社会发展的需要，语言日益丰富，有时人们因为种种原因，有些 话不便直说，就产生了一种借代词语，这就是隐语。隐语，在古人的生活 中应用的广泛程度，几乎令人难以想象，它在外交场中（尤其是青年男女
间的社交）就是智力测验的尺度，国家靠它甄别贤才，个人靠它选择配 偶，甚至敌国间还靠它伺探对方的实力。
灯谜之雏形篇
西汉时，隐语和谜已成为宫廷娱乐品。到了东汉，隐语已发展为一 种雏形的文义字谜，它通过中国汉字结构的特点，一个字可拆成几个字，
在这离与合、增与减的变化中其音、形、义皆发生变化，字谜就在这种变 化中产生。但这一时期的字谜都比较粗糙。字谜的成熟阶段是在三国时 期，已不再是机械呆板的拆字，而是运用会意的手法隐字了，出现了公认
的最早的文义谜。
灯谜之发展篇
“谜”到了南北朝，已成为非常时髦的玩意儿了，民间、宫廷随处可
见。这时还出现了研究谜语的著作《文心雕龙·谐隐》。至隋、唐结束谜 已更加兴盛了，出现了一些猜谜专家。 宋代，猜谜的风气非常盛行。王安石、苏东坡、秦少游等著名的文学
家都有谜作散见于《全宋词》、《夷坚志》、《苕溪渔隐丛话》等诗词著 作中。并且还出现了后来灯谜所习用的“别解”，谜作已接近成熟。“灯 谜”的叫法就出现在宋代。
北宋时，猜谜成为专门的技艺。谜的种类大大丰富了，杭州还成立了 谜社组织。此时，灯谜真正走向了广大市民，元宵佳节的灯谜活动大大丰 富了市民的娱乐生活。
灯谜之普及篇
明清两代， 灯谜活动的举行更加频繁，规模也不断扩大。不仅在元 宵节，中秋、七夕（七月初七）也经常举行灯谜活动。更重要的是，明末
扬州马苍山首创了“广陵十八个”（广陵是扬州的古称），卷帘、徐妃、 粉底、虾须等绝大多数谜格都沿用至今。谜格的创立,标志着灯谜发展到 成熟阶段。小说《红楼梦》、《镜花缘》等，都有猜灯谜的情节。灯谜经
过这些文学作品的渲染和传播，更加普及于民众。 从清代到解放前，出现了不少灯谜名家，毛际克、俞曲园、孙玉声、 张起南等，都是当年谜坛的风云人物，都有研究灯谜的专著问世。
解放后，在“百花齐放”方针的指导下，这一古老的传统文化游艺又 获新生，群众性的猜谜活动蓬勃开展。各地的文化馆、俱乐部都成立了灯
谜组织，不少地区还成立了灯谜爱好者协会，灯谜的内容和形式也有了很 大的创新，灯谜真正成为扎根于群众的艳丽花朵。
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